• Тренування проходять:
  • Пров. Новаторів, 5
  •  +380 48 788-85-45

Історія дзюдо

Історія дзюдо - це трансформація бойового мистецтва в сучасний вид спорту. Вона розповідає, як людина, Дзігоро Кано, присвятив своє життя освіті молоді своєї країни, об'єднуючи традицію і сучасність з особистісним зростанням і служінням суспільству. Виникнення дзюдо тісно пов'язане з традиційним японським єдиноборством і мистецтвом життя, і з особистістю Кано.

На японській мові слова «дзюдо» і «джиу-джитсу» пишуться з використанням ідеограм, що відображають їх основні принципи. Дзю означає «м'якість», що має на увазі «здатність поступатися». В цьому дзю протиставляється го, яке має на увазі силу.

1. Від джиу-джитсу до дзюдо

На японській мові слова «дзюдо» і «джиу-джитсу» пишуться з використанням ідеограм, що відображають їх основні принципи. Дзю означає «м'якість», що має на увазі «здатність поступатися». В цьому дзю протиставляється го, яке має на увазі силу. До - шлях,відповідає принципу духовного розвитку. Поєднуючи ці два елементи, дзюдо прагне бути «шляхом гнучкості», більше інтелектуальної, ніж фізичної. Дзюдо і джиу-джитсу починаються з однакових ідеограм. Джитсу означає «техніка».

Різниця між джитсу і до аналогічна різниці між «засобом» і «метою». Джиу-джитсу несе освіту, орієнтоване в першу чергу на тіло, і грунтується на принципі неопору. Кано даний вимір здавалося занадто обмежуючим. Ввівши семантичний розрив, засновник дзюдо показав своє бажання радикальної трансформації: підняти єдиноборство до рівня універсального методу освіти.

Як і передбачає сама назва, самурай - це «той, хто служить». Навколо самураїв будувалася історія бойових мистецтв. історичні дослідження бойових мистецтв розрізняють три стадії, відповідні основним етапам історії Японії. Класичні будзюцу (bujutsu) (або бойові мистецтва) відносяться до періоду з часу встановлення військового уряду до встановлення сьогунату Токугава (1192-1603 роки). дані бойові системи були створені для самооборони. Будзюцу (bu, bushi, воїн) включає всі дзюцу (мистецтво, техніка), наприклад, системи єдиноборств, назви яких мають суфікс дзюцу, такі як фехтування кендзюцу, мистецтво володіння списом Содзюцу, мистецтво шпигунських прийомів ниндзюцу і т.п.

Термін «джиу-джитсу» - це узагальнений термін, який означає всі форми боротьби без або з мінімальним зброєю. Джиу джитсу включає використання ступень, куркулів, колін, кидки, дезартікуляцію і використання малокаліберної зброї, а також контроль або зв'язування ворога. У мистецтві єдиноборств в цілому, джиу джитсу фактично являє собою додаткову систему, що дозволяє обеззброїти воїна і продовжити бій. Види дзюцу створювалися для підвищення ефективності на полі бою. Вони відносяться до феодального періоду, самому ворожому в історії Японії.

Класичні будо (budo) або « шляху воїнів» з'являються за часів сьогунату Токугава (1603-1868 роки) в різні періоди історії Японії. Відносний мир, нав'язаний в період Едо, сильно скоротив можливості самураїв вправлятися в своєму мистецтві на полі битви. Політична і соціальна стабільність змінила звичайне життя воїна. Майстри будзюцу докладали зусилля, щоб побороти неробство, викликане бездіяльністю самураїв. В їхньому вченні вони знову зміцнюють етичні та філософські принципи. Ця зміна орієнтації підтверджується заміною суфікса джитсу на суфікс до.

У будзюцу, контроль заснований на технічних знаннях. У будо, контроль веде до мудрості. В часи сьогунату Токугава існувало понад 700 окремих шкіл. У технічному плані еволюція означала спеціалізацію досліджуваних видів і тенденцію до зміцненню аспекту захисту. Створені для війни техніки були адаптовані до умов цивільного життя. Поступово бойові реалії зійшли нанівець.

Сучасні будзюцу і будо відносяться до епохи Мейдзі. Технічно, вони натхненні класичними формами, але відзначені змінами, що відбуваються в японському суспільстві. На початку епохи Мейдзі ні бойові мистецтва, ні традиційна японська культура не мали підтримки японського народу. Донн Драегер, історик бойових мистецтв, зазначає: «В Насправді, основними місцями застосування джиу-джитсу були сутички в чайних кімнатах, публічних і гральних закладах та інших місцях розваги, відвідуваних простолюдинами».

Реконструкція бойових мистецтв включала в себе передачу пріоритету цінностей, дисципліни і моралі. У 1895 році був заснований урядовий інститут Дай Ніппон Бутокукай (Dai Nippon Butoku Kai) для оживлення духу бусідо , «Просування будзюцу серед солдатів і зміцнення державної військової міці». Він дуже швидко розрісся. У 1906 році асоціація під заступництвом імператорської сім'ї була представлена в 42 префектурах і налічувала 1 300 000 членів. В кінці минулого століття соціальна і політична ситуація посприяла розвитку практики бойових мистецтв.

2. Дзігоро Кано

Дзігоро Кано народився 28 жовтня 1860 в Мікаге, в даний час це східне боро міста Кобе. Він дуже рано отримав сувору освіту, в якому західні впливи змішалися з традиційними східними навчаннями. У 1860-х роках батько Кано працював високопоставленим чиновником в уряді сьогунату.

У 1870 році, незабаром після смерті дружини, він вирішив переїхати в Токіо, де Дзігоро вивчав класичні науки і англійську мову. Він розвинув сильну пристрасть до математики і мов. Кано був крихким дитиною, але дуже обдарованим. Його однокласники часто були старше і фізично сильніший за нього, і вони постійно знущалися над ним і дражнили його. Він вирішив вивчити джиу-джитсу - мистецтво, яке допомагає слабкому перемогти сильного. В кінці кінців, йому вдалося знайти одного старого майстра джиу-джитсу, Хачіносуке Фукуду.

Після двох років старанної практики він був обраний для участі в ході в честь візиту в Токіо президента США, генерала Улісса Гранта. Після смерті Фукуди він продовжив практику під керівництвом Масатомо Ісо. В 1881 році Ісо помер. Після цього він вивчав джиу-джитсу Школи Кіто з іншим майстром-експертом по кидкам Іікубо Цунетосі. Він був орієнтований на духовність. Косик-но-ката бере свій початок в Школі Кіто. Вона демонструє техніки бою в броні і була однією з улюблених форм Кано, він показував її перед Імператором в 1929 році.

У 1882 році, будучи студентом Імператорського університету в Токіо, Дзігоро Кано заснував приватну підготовчу школу Кано Дзюку і школу англійської мови. У травні він відкрив школу Кодокан «школу навчання шляху » в кімнаті з 12 татамі в буддійському монастирі в Токіо і почав навчати нової практиці, «дзюдо». Його дев'ять учнів і друзі збиралися в маленькій кімнаті 20 квадратних метрів і навчалися кидати, пов'язувати противника, змушуючи його підкоритися, застосовуючи прийоми удушення або важіль ліктя.

Новизна була не в технічних діях, а в способі їх виконання і в завершенні технік. Число учнів швидко росло. Додзьо Кодокан переїжджало кілька разів. Метод Кано був запозичений поліцією і військово-морським флотом, введений в декількох школах і університетах.

3. Дзюдо Кодокан

Метод Кано сформувався з найдавніших видів джиу-джитсу, які засновник дзюдо практикував або вивчав, але він відкинув техніки, націлені на вбивство або нанесення травм. захвати стали примусовими. Роблячи це, Кано знизив рівень жорстокості. За тим же причин, він удосконалив способи падіння. технічне утримання кидків було в основному взято зі школи Кіто, ударів і блоків - зі школи Тенджін Сінье. Кумедний випадок демонструє його універсальність на технічному рівні. Безпорадний проти супротивника важче і сильніше його, Кано зазнав невдачі у всіх спробах повалити його, поки одного разу він не знайшов рішення в книзі, яку привіз з-за кордону.

У своїх мемуарах він розповідає: «Кенкічі зробив крок вперед, потім з блискавичною швидкістю стрибнув на Дзігоро. Це сталося дуже швидко; однією рукою Дзігоро взяв рукав противника, а інший схопив його стегно. Тіло Кенкічі, яке важило більше 90 кг, злетіло в повітря, ледь торкаючись плечей Дзігоро, і з гучним шумом звалилося на землю. «Що це за рух?» - шанобливо запитав Кенкічі. «Я думаю назвати його ката гурума», - посміхаючись, відповів Дзігоро, з захопленим виглядом».

Філософія Кано заснована на принципах трьох культур: придбання знання, навчання етиці та розвиток тіла через практику фізичного освіти. Він пояснював свою точку зору наступним твердженням: «Здорове тіло - це не тільки неодмінна умова існування, але і основа ментальної і духовної активності». Він наполягав на доцільності вправ. «Яким би міцним не було здоров'я людини, його існування залишається марним, якщо воно не спрямоване на служіння суспільству». Він чітко продемонстрував, що ефективне використання розуму і тіла є ключем до самореалізації. Однак він додав конфуцианскую концепцію соціальної обов'язки, що має на увазі надання допомоги своєму ближньому.

Принципи Кано коротко викладено в двох правилах, проголошених під час створення культурного товариства Кодокан,заснованого в 1922 році: Seiryoku Zenyo і Jita Kyoei, кожен повинен правильно використовувати свою фізичну і ментальну енергію на благо суспільства в пошуку самореалізації. Освітній підхід відображений в методах навчання: рандори і ката - основні елементи освіти,дається Кано. Вони підкріплені комплементарними активами, сіай (Змагання) і мондо (розмова), які Кано любив використовувати з своїми учнями. Рандорі - вправа, який широко використовується і в інших школах, являє собою вид тренування, де кожному дається повна Свобода вибору.

Кано дав наступне педагогічне визначення: «В рандори неможливо здогадатися, що зробить супротивник; тому кожен повинен бути готовий впоратися з раптовою атакою супротивника. звичка подібного психологічного відносини розвиває високу ступінь контролю і ясності». Оскільки вправи вважалися недосконалими через концентрації на спеціалізації тіла, до них були додані ката або заздалегідь підготовлені форми. Залишена на той момент на ініціативу досвідченого дзюдоїста, практика ката швидко зайняла важливу частину в навчанні Кодокан. Це збалансував фізичне навантаження рандори. Кано каже: «Тут я не надавав зайвої ваги змагальному аспекту, як це було раніше, але шукав комбінації вправ, спрямовані на боротьбу і тренування розуму і тіла».

Ката Кодокан дзюдо був встановлений між кінцем 1880-х і початком 1900-х років. Різні ката могли групуватися в чотири категорії : - вільні вправи, - конфронтація, - фізична підготовка, - теорія. Вони ілюструють мети дзюдо Кано: фізичний розвиток тіла, формування духу і тренування бойової ефективності. Кано посилався на науку. Він говорив: «Я розробив своє дзюдо Кодокан на основі позитивних аспектів, зібраних з різних шкіл джиу-джитсу в 1882 році, і створив метод навчання, відповідний вченню сучасної науки». У ньому вивчаються технічні рухи тіла, аналізовані постійної спробою обґрунтування.

«У цьому новому положенні він може стати настільки слабким (не по реальній силі, а через свого незручного положення), що його сила буде представлена на той момент всього трьома одиницями замість звичайних десяти. Але тим часом,зберігаючи рівновагу, я повертаю свою повну силу, яка зазвичай представлена сімома одиницями. Тоді я моментально опиняюся в положенні переваги і можу перемогти свого супротивника, використовуючи всього половину своєї сили».

Теоретичні роздуми дали поштовх розвитку спеціальної системи Гоке але вадза (п'ять принципів технік дзюдо), що склала зміст освіти. У 1920 році Гоке але вадза. Спочатку заснована в 1895 році за складністю і комплексності кожного рухи тіла, була доопрацьована. Перше технічне рух початкової Гоке (1895 рік), Хідза гурума, було замінено На Де аси Хара. Рух тіла, здійснюване швидко і точно, повинно було випереджати рух противника. Сила грала другорядну роль, і нею потрібно було опанувати для підвищення ефективності. Ковзне падіння було безпечним і надавало впевненості починаючим. Відносини між теорією і практикою показували ступінь зрілості, досягнутої методом Кодокан в 1920-х роках.

Дзюдо Кано - це перш за все система освіти. вона заснована на принципах балансутрьох культур: інтелектуальної, фізичної та моральної, де тільки гармонійний розвиток може забезпечити прогресс людини і, відповідно, свою корисність суспільству. Усе його життя було присвячена ідеї, яку він описав такими словами: «Немає нічого важливіше освіти; навчання одного мудрого людини може досягти мас, а знанням одного покоління зможуть насолоджуватися наступні сто». Він писав: «Яким би не було прекрасним здоров'я людини, саме його існування залишається марним, якщо воно не спрямоване на служіння суспільству». Його метод спирався на попередні види бойових мистецтв, але основні ідеї були від них відмінні.

Кано був особливо точний, коли вибирав назву для свого методу. «Чому я назвав його дзюдо замість джиу джитсу? Тому що, то, чого я навчаю, не тільки джитсу (мистецтво або практика). Звичайно, я навчаю джитсу, але воно засноване на до (шлях, принцип), що я хочу особливо підкреслити. [...] Дзюдо Кодокан, якому я навчаю, ширше і різноманітніше в плані технік в порівнянні з древніми принципами джиу-джитсу, тому я повинен був вибрати нову назву».

Біографія Дзігоро Кано

  • 1860 рік Народження, 28 жовтня
  • 1882 рік Травень, відкриття школи дзюдо Кодокан
  • 1895 рік Створення Гоке але вадза
  • 1900 рік Заснування Кодокан юданшакай, коледж чорних поясів
  • 1909 рік Член Міжнародного олімпійського комітету
  • 1920 рік Доопрацювання Гоке але вадза
  • 1922 рік Заснування Культурної асоціації Кодокан
  • 1932 рік Створення Асоціації медичних досліджень в Кодокане
  • 1938 рік Смерть, 4 травня